Oruç, hayat-i içtimaiye-i insaniyeye baktigi cihetle çok hikmetlerinden bir hikmeti sudur ki Cenâb-i Hak o ihtilafa binaen, zenginleri fukaralarin muavenetine davet ediyor. Halbuki zenginler, fukaranin acinacak aci hallerini ve açliklarini, oruçtaki açlikla tam hissedebilirler.İnsanlar bir topluluk halinde yasarlar ve bu topluluk halinde insan gibi yasayabilmelerine, ramazanda oruç un katkilarindan birini okuyacagiz. Eger oruç olmazsa, nefisperest çok zenginler bulunabilir ki, açlik ve fakirlik ne kadar elîm ve onlar sefkate ne kadar muhtaç oldugunu idrak edemez.İnsanlar, maişet cihetinde muhtelif bir surette halkedilmisler. Yani kimi insanlar zengindirler, kimileri fakirdirler. Herkesin maddi durumu muhtelifdir, bu durum adem as.dan beri vardir ve bu ihtilaf kıyamete kadar devam edecektir. Bu ihtilaf kaçınılmazdır. Önemli olan bu iki taife arasinda birlik ve beraberlik dostluk ve kardeslik tesisi etmektir.
Ne kadar güzel Cenâb-i Hak güçlü olanı zayıf olanın imdadina çağırıyor, zengin olanı fakir olanın muavenetine davet ediyor. İnsan sadece kendi nefsini düşünüyorsa, başka insanlari düsünmüyorsa, bencil ve egoist olan biri olarak elbette Allah'a yakin bir kul degildir. Halbuki Allah şükr eden insanlar yakınlaşabilirler.
Hangi ferd olursa olsun, kendinden bir cihette daha fakiri bulabilir. Ona karşi sefkate mükelleftir.
Eger oruç olmazsa, nefisperest çok zenginler bulunabilir ki, açlik ve fakirlik ne kadar elîm ve onlar sefkate ne kadar muhtaç oldugunu idrak edemez.
Bu satir bize bir vazife veriyor. İnsanlar bilgide birbirinden farkli oldugu gibi, maddiyattada birbirinden farklıdırlar, demek benden zengini oldugu gibi benden fakiride vardir ve zengin olan fakir olana sefkat etmekle mükellefdir. Bu mükellefiyeti terk edenler hakiki sükr edemezler. Şefkat yoksa eger, ziddiyla bakarsak, katı kalplilik var demektir. Gaddarlik var demektir, bu haletle manevi zevk ve lezzet alinmaz, maneviyatta terakki edilmez.
Eger nefsine açlik çektirmek mecburiyeti olmazsa sefkat vasitasiyla muavenete mükellef olduğu ve ihsani ve yardimi yapmaz. Yapsa da tam olmaz. Çünki hakikî o haleti kendi efsinde hissetmiyor. nefsinde tam hissetmeyincede ibadetin bizden istedigini veremeyiz. İibadetin hakkini yerine getiremeyiz. İslamiyet bizden emirlerinin ruhumuzda yasanmasini istyor, taki ibadetteki maksad hasil olsun.
Rabbim cümlemize ramazanin suuruyla oruç tutmak nasib eylesin amin
سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَنَاۤ اِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
el Fatiha
(Risale-i Nur Sohbetleri,Muhabbet-i Bakiye)
